神學與靈修

讀經是一場角力賽

讀經是一場角力賽

作者|黃亮維(恆春小鎮的醫生,醫學是他的專長,神學是他的興趣)   我從小就是個意見非常多的人,每每聽到屬靈長輩讀經有「亮光」、禱告得「啟示」,總非常欣羨。我不禁想:這可能嗎?因我從來就不是這般感性。...

讀經與人生

讀經與人生

口述|何玉峰(台北信友堂長老) 採訪|胡嵐芸   回想自己讀經的過程像沙漏──開口大,中間小,再大。中間最小的口徑,就是用聖經──主的話,來凝聚我所有的生活經驗和知識學習。它是唯一的焦點,意思就是我學到的每一件事──讀的、聽的、想的、做的……要經過這沙漏最細的部份來篩選,再回饋到我生活、生命的全部。我們的人生可以經歷很多、閱歷很廣,但這一切的種種,還是要再凝聚收束到最寶貴的聖經,讓神的話來定準我們的人生。...

爬山還是野餐?──談談讀經的態度

爬山還是野餐?──談談讀經的態度

作者|應仁祥(本刊編輯委員,校園書房出版社主編)   在教會、小組、團契,甚或跟身邊的朋友推薦閱讀與聖經研究有關的書籍時,常會碰到不小的反抗。有些人會說,讀聖經最重要在於聽見神對我說話,註釋書、研經書讓人分心,是阻礙我們聽見神聲音的元凶;另有些人則用了二分法,認為讀經最重要的是有沒有心,與其讀了一堆聖經研究的資料,讓大腦塞滿資訊,還不如好好預備自己的心,容神來改變。...

從靈命培育看社會運動

從靈命培育看社會運動

作者|伍潘怡蓉   隨著民主政治與公民社會的發展,亞洲地區出現不同形態的社會運動。各國社會運動的參與者,也彼此分享、互相借鏡。[note]關於社會運動的概念與理論,可參,Donatella Della Porta 與Mario...

深化格局的安息日

深化格局的安息日

作者、照片提供|毛樂祈(加拿大維真學院碩士)   我們若沒有堅實的信仰基礎與反省力,就不容易看透人本、俗世的潮流。如何把基督信仰的核心底蘊植入孩子的DNA,是有基教養的關鍵。作者試圖在「危險的人本」和「空洞的神本」之間,另闢路徑,是道成肉身、有基督信仰底蘊的教養。在這篇文章中,作者闡述,如何透過全家安息日的操練,把基督信仰的內涵,自然地注入平凡的生活中。基督信仰再也不限縮於上主日學、睡前禱告的形式,更成為一種生活方式。   安息日的小故事...

教師的靈命塑造

教師的靈命塑造

作者|派克.巴默爾(Parker J. Palmer) 譯者|宋偉航 圖|Luca Galuzzi   我寫這一本書(《未來在等待的教育:從創造生命的空間開始》,To Know as We are Known: Education as a Spiritual Journey)的時候,每寫一個字,都覺得菲利克斯神父(編按:Abba...

靈程同行者──淺談屬靈夥伴與靈修指引

靈程同行者──淺談屬靈夥伴與靈修指引

作者|伍潘怡蓉   在台灣的四年大學團契生活,最叫人懷念的經驗之一,就是與親密的同工夥伴,一同歡笑、一起經歷生命蛻變的掙扎,而信仰成長是我們共同的目標,在主內情誼的包圍與陪伴,我們發現,生命難處總化成靈命成長的好機會。此外,團契輔導、畢業學長、學姊的指引,以及環繞身邊的榜樣,常鼓勵我們追尋信仰;及時的協助與引導,扶持我們更深刻地委身於上帝。這些烙印於成長歷程的溫馨記憶,深深影響我牧會與宣教的牧養方式:以牧養對象生活的歷程(process)為出發點,而靈程(spiritual journey)夥伴(spiritual...

在逆風中翱翔

在逆風中翱翔

作者|宋弘恩(紐約市立大學約翰傑刑事司法學院教授)   若基督徒能從歷史洪流的沉積中,辨別基督信仰永恆的核心,多元化釋經所帶來的挑戰,反而能洗滌我們的耳朵,讓教會再次清楚聽到那扣人心弦的呼召:「來跟從我!」   2013年八月初的一個中午,在曼哈頓的一處餐廳見到四年前在大陸認識的林弟兄(非真實姓氏)。他去年放下內地的校園福音工作,前往芝加哥慕迪聖經書院接受道學碩士的裝備。從林弟兄的口中得知,他雖因需要張羅資助而感受壓力,但在教室裡所學習的功課卻令他興奮。席間林弟兄突然問到:「艾爾曼(Bart...

生命成長歷程中的靈修之美

生命成長歷程中的靈修之美

作者|伍潘怡蓉(香港中國神學研究院助理教授)   靈修學與美學:陌生的研究領域 自二十世紀末,中文的神學討論漸重視神學美學。受巴爾塔薩(Hans Urs von Balthasar)的美學論述影響,靈修學與美學探索也逐漸於二十一世紀的中文世界出現。然而,華人神學界對此課題相當陌生。在資本主義社會,消費文化很容易取代、淹沒信仰裡更深刻的美感。「外在的美」快速吸引消費者的注意力,潮流文化不斷挑戰基督教的審美角度。在這種情況下,基督教的神學美學與靈修美學都需要找到在新時代的詮釋架構與言說(articulate)方法。...

沙鹿聖教會的讀書風氣

沙鹿聖教會的讀書風氣

作者|陳季讓(台中沙鹿聖教會牧師)   最新一期教會週報,投稿的信泰寫了三段引文: 「企圖傷害別人時,首先傷害的是你自己;因內心的忌妒、仇恨、憤怒和惡毒,將使你的心靈不再平靜美好。」《沉思錄》 「人之患,在好為人師。」《孟子》〈離婁〉 「人病舍其田而耘人之田;所求於人者重,而所以自任者輕。」《孟子》〈盡心下〉 信泰是炸雞攤老闆,等候客人上門時常用閱讀打發時間,他是沙鹿的傳奇人物之一。許多媽媽帶孩子買炸雞會實施機會教育:「你看,連炸雞攤老闆都這麼愛讀書!」...

生命因虛空而實在

生命因虛空而實在

作者|王礽福   感謝神,將傳道書放在聖經裡。 這個感謝,是由衷的,是舒一口氣的。在一片正能量、正向思維、積極、樂觀、進取、奮進、喜樂、大喜樂、歡呼大叫聲之中,我需要聽到、感受一些相反的東西。正面,是好的,但我乞求的,是容許我有點負面的空間。 老花,愈老愈美;感傷,愈感愈傷 其實一點點小事已經足以令人沮喪。...

尋常味道最滋味

尋常味道最滋味

作者|王礽福   浮世裡的食堂滋味 大家叫這家位於新宿小巷的小店為「深夜食堂」,因為它的營業時間是從午夜十二點到早上七點左右。你若問老闆有沒有客人?他會說:不僅有,還不少哩! ──看見這樣的開場白,就知道日本漫畫《深夜食堂》(安倍夜郎著;二○○六年起,連載中,另有電視版及電影版;這裡談的是漫畫和電視版)是畫給我們這些生活作息「正常」、缺乏夜生活的人看的。我們以為沒有客人,因為我們屬於「白天」,忽略了為數不少、活躍於「深夜」的人。他們所思所想所遇所行,是我們所陌生的。...

上帝剛剛好

上帝剛剛好

作者|王礽福   咖啡三一論 上系統神學課討論上帝的屬性時,有同學問一個耳熟能詳的神學問題:如果上帝是絕對的慈愛,又是絕對的公義,是否有衝突矛盾云云。...

上帝愛雜牌軍

上帝愛雜牌軍

作者|王礽福   小海的理性與感性 小海整天笑嘻嘻,愛說話,尤其是說笑話,害怕各類過於嚴肅認真的事物,朋友喜歡跟他往來,他也喜歡處身人群之中。不過有些比較嚴謹端莊的人,就說他輕佻浮躁,不合聖徒體統,對他敬而遠之。...

假冒為善的我

假冒為善的我

作者|王礽福   我的好,要裝的 我想說,我常常是個假冒為善的人。 我這個人不壞,卻不是特別好;不是沒有愛心,卻無法大慈大悲。而且,有誰邪淫我不邪淫呢?有誰貪慕虛榮我不貪慕虛榮呢?有誰䜛言妄語我不䜛言妄語呢?但我再說,我這個人不特別壞,但該有的劣根性,我都有,不逐一數點了。...

下行之詩

下行之詩

作者|王礽福   下行之詩為誰唱? 詩篇一百二十篇至一百三十四篇稱為「上行之詩」,那是聖民上聖城朝聖時,路上所唱的詩。「上行」,和合本註「或作登階」,就是一步一步、一階一階往上走的意思,是個顧名即能思義的屬靈比喻。 認識一位弟兄,每隔幾年就換工作。初相識時他當經理,後來降為主任,最近得悉他竟然在當文書人員,有朋友慨嘆,他的人生恍如首「下行之詩」。這完全沒有幸災樂禍之意,純粹惋惜。但用「成功神學」的標準,他大概算是個「反見證」吧!教會找人講見證,一般是找些最初當打雜的,現在當大老闆的吧!...

我的神探弟兄

我的神探弟兄

作者|王礽福   我在教會跟幾個志同道合的朋友辦了一個「電影與文化研習小組」,透過電影導賞,跟弟兄姊妹一起認識文化,討論信仰與人生。效果不錯,並且有個有趣的現象,就是播放什麼電影來什麼人。放《穿著Prada的惡魔》(The Devil Wears Prada, 2006),就引來一群辦公室女郎;放《洛基:勇者無懼》(Rocky Balboa, 2006),就有拄著拐杖的歐吉桑走進來。而當我們播放杜琪峰與韋家輝導演,由劉青雲飾演精神病警察的《神探》(2007),嘿嘿,警方沒有派人來,卻來了個額頭鑿著「我有精神病」的弟兄。...

騰雞聖徒

騰雞聖徒

作者|王礽福 圖|佚名,亞哈王、耶洗別與以利亞相遇於拿伯的葡萄園。 經文|列王紀上十八1-16   v. 1  過了許久,到第三年,耶和華的話臨到以利亞說:「你去,使亞哈得見你;我要降雨在地上。」 v. 2  以利亞就去,要使亞哈得見他。那時,撒馬利亞有大饑荒; v. 3  亞哈將他的家宰俄巴底召了來。(俄巴底甚是敬畏耶和華, v. 4  耶洗別殺耶和華眾先知的時候,俄巴底將一百個先知藏了,每五十人藏在一個洞裏,拿餅和水供養他們。) v. 5 ...

蔗民的人間信仰(三)──律法英雄波阿斯

蔗民的人間信仰(三)──律法英雄波阿斯

作者|王礽福   故事梗概:拒絕無媒苟合,誓要明媒正娶 波阿斯酒酣飯飽,摸摸肚子,一臉滿足,就走到麥堆旁邊呼呼大睡。夜靜更深,路得躡手躡腳來到跟前,掀開他腳上的被,僵硬地躺臥著。 半夜,波阿斯忽然驚醒,翻身再睡,卻踢到別人的身體,那麼軟,是個女子,波阿斯心頭一震,問道:「誰?」 黑暗中傳來一把熟悉卻戰抖的聲音:「我──我是你的使女路得──求求你──用你的翅膀來──覆庇我──因為你是我──最親的──親人。」...

蔗民的人間信仰(二)──上帝疼「番鬼妹」

蔗民的人間信仰(二)──上帝疼「番鬼妹」

作者|王礽福 圖|Joseph Anton Koch, Landscape with Ruth and Boaz, 1768   故事梗概:當新移民遇上原住民 是年豐收,清風一吹,黃金麥田,如波似浪。 番邦女子路得,隨著同屬寡婦的婆婆拿俄米回到亡夫家鄉「樂富」(伯利恆,直譯為「糧倉」)後,兩代寡婦,坐困愁城。路得見婆婆無言無語、無聲無息,終於忍不住開口說:「婆婆,正值收割季節,讓我到田間去,看看誰恩待我,我就跟著誰拾取麥穗。」拿俄米說:「女兒,妳去吧」。...

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